当前位置: 主页 > 易学应用 > 易与财富 >

道德经、易经与金融投资

时间:2015-11-03 15:53来源:未知 作者:admin 点击:
道德经与易经,二者是中国文化的两大基础,其背后的基本原理是一样的。金融市场的价格不断变易,但背后隐藏着不易和简易的哲学思想,透过金融市场来理解易经和道德经是一条捷径,透过金融修道可以印证中国文化的极高明之处! 第一章:道是妙不可言的同体感,
       道德经与易经,二者是中国文化的两大基础,其背后的基本原理是一样的。金融市场的价格不断变易,但背后隐藏着不易和简易的哲学思想,透过金融市场来理解易经和道德经是一条捷径,透过金融修道可以印证中国文化的极高明之处!
  第一章:道是妙不可言的同体感,超越语言文字所能描写的境界,这境界包融了天地万物,本体之妙常透过方法之窍来展现既混沌而有内在秩序的真面目,看不出其真面目,就会像瞎子摸象,各执一辞。理玄和气玄构成重玄,打通重玄,才能入妙。
  道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
  第二章:很难的东西,恍然大悟之后就变得很容易。很大的财富与成就,要深藏若虚,才能不断地突破规模的瓶颈。成功不是因为自己有能耐,而是与自然同体的结果。
  天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
  第三章:名利的诱惑使人迷失自性。要返回自性,就要培养心中的空性,了解事物的先天结构,不以己意而以自然法则为依归。
  不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
  是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
  第四章:现象背后隐藏着本体,但这本体很深奥,不易发现,若有若无,一旦发现,妙用无穷。
  道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。
  第五章:时空的转换,透过压缩与膨胀来完成。守住中道才能把时空的转换简单化。时空的压缩与膨胀有特定的数学比例,这就是气数的来源。
  天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
  第六章:聚气的形态不断产生新事物,生生不息,使用起来有点抽象,但愈用愈灵光。
  谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
  第七章:要了解时空的连续性,就要跳出时空,不能执著。
  天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
  第八章:水有七种长处,投资艺术有七大要诀:选择正确的位置进场,了解涨跌内在的原因,仓位控制恰到好处,市场走势与心中规划十分接近,关心的人群愈来愈多,把握波段的能力,选择适当时机出场。
  上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
  第九章:在群众疯狂的高点功成身退,才合乎天道的循环。在高点大量加仓,要想保本都很困难。
  持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
  第十章:你有战略规划的能力吗?你晓得行情如何诞生的吗?你能避开消息面的干扰而不动摇吗?你晓得群众的特性吗?机会来了,你能勇敢地把握吗?对于大盘与个股的不同节拍,能深入地了解吗?
  载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能如疵乎?
  爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?
  第十一章:保持心中的弹性,才能把握各种不同的行情变化,内心空了,才会有灵光出现。
  三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
  第十二章:信息太多,容易自我迷失,把握关键性的信息,好好消化与运用。
  五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
  第十三章:不要以一己的得失来衡量行情的大小。个股与大盘的差异要看清楚,才能不断地把握个股获利的机会,创造佳绩。对市场行情不要患得患失,只有淡定之后,才能把握大行情。
  宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?
  故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
  第十四章:恍惚是一种灵光,超越眼耳鼻舌身意,它能主导万物的方向感,能贯穿古今,但又无固定的型态,道是透过灵光来展现它的永恒存在。
  视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
  第十五章:道的境界很难形容,只能勉强形容。正确的投资心态,要像冬天过结冰的河一样谨慎。不盲目追随左右四邻的买卖。对自己的投资要有信心,行为要庄重不轻浮。对行情的演化要顺其自然,把握行情的真面目。对短线震荡要淡定,不要执着固定的目标价位,保持一定弹性,要等待时机的出现。凡事先想到退路,才能避开风险。
  古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川;
  犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;泊兮若无止。孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?
  保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。
  第十六章:选对股,抱牢它是获利的不二法门。要有执简驭繁的能力,才能归真返璞,找到行情的根,知道根本之后,才能滚雪球,不断地利滚利,想长期利滚利要先合乎天道,知晓循环的奥秘才做得到。
  致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
  第十七章:超级大行情出现之前,大家都看不出来。中级行情明朗化之后,大家踊跃参加。被套牢之后,会对市场失去信心。操作成功是因为我合乎自然之道。
  太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:我自然。
  第十八章:金融市场过度投机会伤害到实体经济的健全发展,形成滞胀或长期通缩的国家大弊病。
  大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
  第十九章:健全实体经济,增加国民所得。减少福利的过度支出,预防国债的膨胀。避免金融市场的巧取豪夺,减少金融大盗。要做到以上三点,就要从文化做起,提倡简朴,避免过度消费,发展金融绝学,抵御国际金融大盗。
  绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
  第二十章:好坏的差别只在一念之间,凡事不能只看表相,要深入其根源,尤其对事情未发生前的预兆与提前量要特别重视,俗人重眼前现象,我重长期的大结构与本体。
  唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆;沌沌兮,如婴儿之未孩;累累兮,若无所归。众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!
  俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。众人皆有以,而我独顽且鄙。
  我独异于人,而贵食母。
  第二十一章:道的开始是一道灵光,照亮未来,才能产生对大结构的信心。
  孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。
  第二十二章:间接路线是抵抗力最小的方向,市场一旦形成共识时往往物极必反,操作的奥秘常在颠倒颠。
  曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
  夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。
  第二十三章:在时间的系统中,百分之七十处于小涨小跌的横盘阶段,只有百分之三十具有明显的趋势,得失的关键在于对时间的了解程度。
  希言自然。
  故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。
  第二十四章:筹码未沉淀,勉强拉抬,无法持续太久。没有业绩支持的涨势,很容易打回原形甚至破前低。
  企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
  其在道也,曰:馀食赘形。物或恶之,故有道者不处。
  第二十五章:力量要顺应趋势,趋势要配合循环,这三者圆融之后,才算入道,一旦入道,则进入全自动的道法自然阶段。
  有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
  故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
  人法地,地法天,天法道,道法自然。
  第二十六章:金融操作要形如金字塔,屹立不摇,不要反金字塔,头重脚轻。底部量缩,头部量大,表示大部分人都是头重脚轻。
  重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。
  第二十七章:低买是在救人,高卖是在救物。别人的成功与失败可以当做借镜,减少摸索的过程。
  善行无辙迹,善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。
  故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。
  第二十八章:跳出阴阳,不在五行,才能归真返璞,返璞才能大用。
  知其雄,守其雌,为天下谿。为天下谿,常德不离,复归于婴儿。
  知其白,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。
  知其荣,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。
  朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大智不割。
  第二十九章:神器即人心,得人心者得天下。市场的超涨与超跌显示行为心理学的巨大作用。不要过度追高或过度杀低,要保持平常心。
  将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。夫物或行或随;或嘘或吹;或强或羸;或载或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。
  第三十章:善于结果是入道的表现之一,强力拉抬不如顺应趋势。强力拉抬会出现很多后遗症。
  以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。
  第三十一章:金融市场玩筹码不玩业绩,显示市场的过度投机,中线起伏太大会阻碍长线的稳定发展。长线的利滚利才是恬淡用兵之道。投资获利应多做慈善,毕竟增加财富只是替众生管理而已,取诸众生,要用诸众生。
  夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
  第三十二章:归真返璞才能大用。天地人共振的时候,才能看出朴的大用与广用。
  道常无名。朴虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
  譬道之在天下,犹川谷之于江海。
  第三十三章:战胜自己才能战胜敌人。了解自己才能了解别人。知道天地人合一的人最富有,闻道之后能勤而行之的人,意志最坚定。如如不动的人,最能持久。与宇宙同体的人,生命最长久。
  知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
  第三十四章:心的包容力有多大,世界就有多大。心有多大,舞台就有多大。能包容万物养育万物的人,从来不自以为大,如果自以为大,其包容力就有个极限,至大无外,无所不包。
  大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。
  第三十五章:市场的诱惑与陷阱层出不穷,克服诱惑的方法是把握好市场的大结构。大结构很接近本体,本体这东西像开水一样淡而无味,但没有它不行,每日都离不开它。
  执大象,天下往。往而不害,安平泰。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
  第三十六章:利用物极必反的道理,让敌人提前透支,可以让其衰败。要有所要求,先接近对方,满足对方。行情超涨才会大跌,行情超跌才会大涨,价涨量缩,乏人跟进,要提防大逆转。出奇制胜的方法就是让对方看不出你的绝招。
  将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
  第三十七章:低买高卖,中间无为,收获最大。了解市场的大结构,就可以无为而赚大钱,无为之道,就是别人主动帮你赚钱,因为你已掌握好未来的趋势,顺应趋势的人,心中不要有太多杂念。
  道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自正。
  第三十八章:道德仁义礼刑兵,道是总源头,是根本处,把道的根本把握好,就能把世俗的仁义礼刑兵处理好,金融市场的义利之辨与信用基础都是立在道德的基础上。
  上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。
  第三十九章:天得一有灵光,地得一能聚气,神得一有灵感,谷得一能产生趋势,政治领导人得一就能正大光明。保持低位才能不断成长,保持高位迟早要走下坡。宁可当未雕琢的玉石,也不要当已雕好的美玉。要买尚未被挖掘的潜力股,不要买已大涨的热门股。
  昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以正,将恐蹶。
  故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪?非乎?故致誉无誉。是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。
  第四十章:阴阳强弱互为其根,反其道而用,才能在博弈市场出奇制胜,利用对方的弱点与错误是打胜仗的秘诀,思路决定出路。
  反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
  第四十一章:投资的三种境界,上士把握大机会,中士摇摆不定,患得患失,下士反其向而动。看不清楚的往往是大机会,大众都看得清楚的往往只剩小机会,真理掌握在极少数人身上。大道免费送你大机会,但你当时将他拒之于心门之外。
  上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若颣;上德若谷;广德若不足;
  建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道,善贷且成。
  第四十二章:一代表太极,二代表两仪,三代表三才。阴阳根本力和五行生剋制化力,形成了万物的共生系统,在万物的生灭过程中,有人受益,有人受损,损益的变化是相当复杂的,我们从投资损益的变化中,可以学到不少东西。
  道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。
  人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
  第四十三章:用柔顺心态做长线,其获利远大于短线追涨强势股,但很少投资人做到这一点。
  天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
  不言之教,无为之益,天下希及之。
  第四十四章:内心要知足,外在要知止,内外兼修的人才可以长久,把长线投资做到位。
  名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。
  故知足不辱,知止不殆,可以长久。
  第四十五章:何其自性本自清净,何其自性本自具足,何其自性能生万法。可互相参考。
  大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
  静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
  第四十六章:战争起于不知足,美国次贷危机起于华尔街的贪婪与扩张信用。金融监管就是要管制大资本家的不知足。
  天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
  第四十七章:进入本体,才能做到不出户,知天下。明白本性,才能做到不窥牖,见天道,明心见性以后才能不行而知,不见而明,不为而成。
  不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
  第四十八章:先做加法,再做减法。学习是愈学愈多,修道是练习圆融与归真返璞,返璞之后才能以无事取天下。
  为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
  无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
  第四十九章:要像小孩一样天真,不要有太多的分别心,利润和风险要包容式的理解之后,才能产生投资决策。
  圣人常无心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。
  第五十章:在一波行情的起伏之后,能避开风险而获利者,大约只有十分之三。对风险的认知不够,很容易进入死地。
  出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
  夫何故?以其生之厚。盖闻善摄生者,路行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。
  第五十一章:形势的根源是道德。涨跌背后有基本面和时空转换,基本面的认知是处于理的领域,时空转换的认知是处于玄的领域,进入玄德并不容易。
  道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
  第五十二章:对行情的征兆要把握好,对干扰式的信息要能排除。从小地方看出大行情。
  天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆。
  塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。
  见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃;是为袭常。
  第五十三章:长线投资是大道,短线投机是小径,小径赚钱快但风险更大。
  使我介然有知,行于大道,唯施是畏。
  大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文采,带利剑,厌饮食,财货有馀;是为盗夸。非道也哉!
  第五十四章:行情有大、中、小、三种级别,要认识清楚级别的大小,才能全胜。
  善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。
  故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
  第五十五章:行情稳步推升不必急着获利了结,一旦进入喷出阶段就要小心,要把握机会急流勇退。
  含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。
  第五十六章:了结金融市场的本体,就不会因现象的起伏而动摇持股决心,才能在利多与利空的变化中稳定获利。
  知者不言,言者不知。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
  第五十七章:分析要以正治国,操作要以奇用兵,大规模长线操作要以无事取天下,运动愈多,收获愈少。
  以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。
  故圣人云:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。
  第五十八章:多空循环是互为其根,阳极生阴,阴极生阳,如此循环不已,这种循环是与时俱进的,并无标准模式。
  其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
  第五十九章:在底部区提前建仓,持有它,知道获利丰厚的高点才卖出。长线保持适当的仓位是获利的关键。
  治人事天,莫若啬。夫为啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久;是谓深根固柢,长生久视之道。
  第六十章:持股过程不要频繁交易,如此别人才有可能帮你赚大钱。频繁交易容易因市场杂讯而受伤。
  治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。
  第六十一章:要选在低位的时候进场,低位量缩是有效的市场底部区。逆取来建立仓位,顺势操作来建立绩效。
  大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得其所欲,大者宜为下。
  第六十二章:入道能避开风险,并且准确把握机会。任何财富跟道比起来,都微不足道。
  道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。
  古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。
  第六十三章:人弃我取,价值低估的时候是进场良机,这时要有胆识来买进,要有定力来持股。低进高出是一种艺术,没有绝对标准,市场高手未必每次都能掌握正确的高低点。
  为无为,事无事,味无味。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
  第六十四:在底部买进时,没人跟你抢筹码,并且选择标的多。只要耐心持股,上涨几倍或几十倍都有可能。散户在高点追强势股,往往是套牢或亏损的主因。
  其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。
  合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
  第六十五章:市场崇尚投机炒作,会愈炒愈低,人气涣散,如走价值投资路线,认同的投资人会愈来愈多。
  古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者亦稽式。常知稽式,是谓「玄德」。「玄德」深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。
  第六十六章:漥地进场容易上涨。不争就是别人恐惧时我贪心,别人贪心时我恐惧,反市场操作是获利的捷径。
  江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
  第六十七章:用心研究,与市场同体;淘汰杂讯,保持定力;看清趋势再进场,是获利的三大法宝,违反三大原则,上天想救你也没办法。
  天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
  第六十八章:善于买卖者,不用拉抬,自然就会涨。利用市场的几千万投资人口来帮你赚钱,是最合乎天道的不争之德。
  善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
  第六十九章:趋势明朗化的初期进场,震荡时低接,不要忘记停损或停利,保本才有无穷的机会。
  用兵有言:吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
  第七十章:低进高出是很简单的投资原则,但很少人做到这一点。不要用主观的心态来度量机会的大小,机会大小往往事后才明朗化,但懂得气数的人可以规划未来。
  吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
  第七十一章:要建立合乎自己个性的操作系统与风格,在风格中要能扬长避短,避开自己的短板。
  知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
  第七十二章:大空头的杀伤力,往往事后才明白,及时停损才能保本求生,底部不明朗化去猜测底部就像空手接下降的飞刀。
  民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
  第七十三章:天罗地网构筑了时空的复杂变化,所有的未来可能性都包含其中。
  勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
  天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。
  第七十四章:尊重自然法则,不要以自己有限的经验法则来取代自然法则,否则伤害的是自己。
  民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
  常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斫,夫代大匠斫者,希有不伤其手矣。
  第七十五章:苛捐杂税太多,民不聊生,老百姓就会起来造反。市场过度投机就是变相的苛捐杂税,最后会让市场沉沦。
  民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。
  民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
  第七十六章:以柔软的心态来顺应趋势的发展,顺势操作赚钱容易,逆势操作,自己制造亏损,行情喷出时要提高警觉心。
  人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
  第七十七章:时间循环要善于把握,景气循环的低点要勇于买进,景气循环的高点要舍得卖出。天道和人道时常相反相成,人只要奉天承运,就容易有大成就。
  天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。
  天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
  第七十八章:低点利空一大堆,能承受这些利空的人才敢进场低接。逢低承担的道理很简单,但大家都做不到,低点建仓才能享受波段上涨的乐趣。
  天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。正言若反。
  第七十九章:天道循环不会特别厚爱某些人,但会赐福善于利用循环的人。循环就是上天跟人之间的无形契约。
  和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。
  第八十章:全球产业分工和全球金融一体化会促成地球村的出现
  小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
  第八十一章:高手是把握天道的人,大资本家的全球布局是快半拍的,等你看出来时,为时已晚,已进入局中,任人摆布。
  信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

(责任编辑:admin)
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
友情链接
元奎大易风水研究院 | 关于我们 | 联系方式 | 诚聘英才
Copyright @ 2014-2016 biyuankui.org All Rights Reserved | 网站运营:北京元奎环境科学研究院 | 京ICP备14025401号
本网站所刊登的各种新闻﹑信息和各种专题专栏资料,均为元奎大易风水研究院版权所有,未经协议授权,禁止下载使用。