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股市艺术与财富

时间:2015-11-03 16:28来源:未知 作者:admin 点击:
《股市艺术与财富:新投资理念的总结》作者郑焜今,全书共分为投资理念篇,系统思考篇,股市分析篇,股市最高理念篇,股市最高艺术篇和股市真言篇等六篇。 《股市艺术与财富:新投资理念的总结》介绍新的投资理念及股市分析,并通过阐释《道德经》提供了股市最
《股市艺术与财富:新投资理念的总结》作者郑焜今,全书共分为投资理念篇,系统思考篇,股市分析篇,股市最高理念篇,股市最高艺术篇和股市真言篇等六篇。 《股市艺术与财富:新投资理念的总结》介绍新的投资理念及股市分析,并通过阐释《道德经》提供了“股市最高理念”及运用《孙子兵法》于实际的“股市最高艺术”等。 投资理念篇 
1.社会转型 
 2.操作心态分析
 3.技术分析的时间循环
 4.投机与投资 
 5.操作艺术的三种境界
 6.用奇与握机
 7.速度与风险
 8.形与势 
 9.第一数与第一因
 10.第一物与第一体
 11.第一用
 12.主流产品与成长股
 13.贪心与恐惧
 14.长线价格与长线节拍
 15.股市涨跌的大指标
 16.基本分析的缺陷
 17.史识与历史禀赋
 18.时空的压缩与膨胀
 19.美国以虚拟经济控制全球
 20.混沌理论的时空奥秘
 21.物自体与第一因
 22.时空的共同满足点
 23.投机、投资、理财三位一体
 24.大炒家与大资本家
 25.止损
 26.如何选强势股与主流股
 27.师古人、师造化、师我心
 28.股市是复杂的动力系统
 29.理财要分散,投资要集中
 30.盈利模式的建立
 31.乱度是股市的基础
 32.力、空、时与黄金螺旋
 33.改变心智模式相当困难
 34.技、术、艺、道
 35.虚拟经济的帝国主义
 36.地球的继承者
 37.低价板块的潜力股
 38.犹太人的金融文化
 39.每一波段的关键性因素
 40.1980-2010年的社会转型
 41.股市修行与善财童子
 42.深沪股市的天价
 43.艺术——把内在变化反应在表面上
 44.碎形——必须感性、理性、悟性三者齐备
 45.空性使修道人口大增
 46.空性与觉照
 47.换手与趋势
 48.面对国际要学会资本运作
 49.短线重实利,长线重厚势
 50.国个三阶段——国营、国有、国资
 51.全球网络一体化与全球金融一体化
 52.修道文化与金融文化
 ……
系统思考篇 
股市分析篇 
股市最高理念篇《道德经》导读 
股市最高艺术篇孙子兵法导读目录 
股市真言篇 
附录一 
附录二 书摘
8.形与势
  ▲ 形的诀窍在于胜已败者,在线形突破时及时介入。势之诀窍在于转动其性,性一旦发作,就会进入全自动的阶段,就像滚圆石于干仞之山一样,滚到自行停下来为止。在大涨或大跌时,筹码之滚动效应是最大的关键,大涨时筹码不断往上换手,直到量大不涨且跌破上升趋势线时才掉头而下。在大跌时杀跌筹码往下滚动,直到新的量能出现且突破下降趋势线时,才扭转下跌趋势。涨时有涨性,跌时有跌性,只有波浪特性宣泄完毕,才会停止下来。
  ▲国家的气数即社会转型的过程,当一个新政权刚成立时,实施锐意改革,社会转型尤其是生产力的改善,都有很大的进步,尤其是战乱后的重建,会给社会带来新气象。如果执政者对于社会转型能给予特别之关怀,加强转型的力度,则会奠定社会新形态,变成一个盛世之开始。可是,当社会制度和生产力再度改变时,社会转型又开始了。在工业革命以前,一次的社会转型平均要300年的时间,到了工业革命以后,只要60年即可,转好30,转坏30年,刚好构成一个甲子的基本气数。要探讨股市的长线循环或康得拉提夫循环要注意社会如何转型。
  ▲每—种循环皆有一个主宰性因素:长线30年的主宰性因素是国家的气数,中线10年的主宰性因素是景气循环,短线3年以下的主宰性因素是库存,库存由太多变太少,往往需时3年来消化。至于一种产业的景气大循环往往是10年,股市一个基本循环周期都在10年左右这是大股东最关心的因素。至于长线大资本家则重视社会转型所带来的国家气数的变化。
9.第一数与第十因
  ▲ 就数的角度来看,必须找出第一因,数理逻辑就是从第一因往后推演其数的演变。“道生一、一生二、二生三、三生万物”,这一句话就表明了道是第一因,有了第一因才有第一数的存在,然后由第一数产生第二数,由第二数产生第三数,凡事逢三易变,会产生新格局,所以说三生万物。理数是一体的,由理生数,由数的演变再产生新的格局。有局面眼的人可以预知下一个形势的转折点,一般而言,数浪容易错误,就是因为缺乏局面眼,但是不知理数如何演变的人,其局面眼是很难打开的。
  ▲ 散户追求现象与消息,中实户和大户追求现象与消息背后的原因,大股东和大资本家追求原因背后的第一因。追求表面的现象与消息,并以此为依据来买卖股票,是一般投资大众羊群心理的反应。追求原因是降低风险之有效方法,降低风险才能不断累积资本,但是要累积大资本只有深入第一因,如此才能使操作成果可大可久,因为第一因是事物启动之源头,是事物之开端,是一切的朕兆,也是《道德经》中所说的“玄牝之母”。
10.第十物与第一体
  ▲ 第一因、第一数之后还有第一物的存在,第一物是让人了解第一因的方便法门而已,因为第一因太抽象,它是形而上的,很难了解,唯一之道就是拿个形而下的东西来形容它。《道德经》里面的第一物就是水,它说:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”又说:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善洽,事善能,动善时,夫唯不争,故无尤。”水有七善升天入地无所不能,才能成为第一物。在易数中也是说“天一生水”,可见水是第一物是毋庸置疑的,水也是智慧的代表,所以深入体会水的匕善,对于道的了解会有很大的帮助。
  ▲ 股市的系统思考为什么这么困难?主要原因是对总体经济缺乏深入的了解,总体经济只是系统思考的第一步,然后由总体经济进一步深入到产业经济,再由产业经济深入到公司的经营策略和治理机制,纵使已经深入公司面、产业面、经济面也都还不够,必须深入到政治层面和心理面,当然对于筹码面也要有相当的心得,最后再把整个系统思考的关键或杠杆点找出来,才能四两拨干斤,在最适当的时机和价位介入操作,如此的获利才可能最大化。
  ▲ 除了第一因、第一数、第一物之外,还要了解第一体,因为本体的东西不了解,就无法了解其大用,所谓体用合一,就要先了解本体,才能大用。在《道德经》中提到第一体的文字是:“谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。”这一句话已经把体用合一,点出来了,所以最后才说“用之不勤”。何谓“谷神”,谷是中空的,但是空中有神,就是有其妙用。“谷神”就是空中妙有之本体,也就是中道之中,因为中庸之道的中道本体太难领悟,所以用“谷神”来形容它。“玄牝”这两字照朱子的解释是:“玄牝乃神化之自然,玄者妙也,牝是有所受而能生物者。”用“玄牝”来说明“谷神”之功能。而“玄牝之门”,也是生天地之根元处,是时空的本体。

   53.为什么中国是世界的电子厂 
▲ 《易经》讲求先天气数,是从“河图”和“洛书”作出发点,“河图”讲先天,“洛书”讲后天,而五行思想又贯串于其间,因此如果要深入《易经》的先天气数,就要从河洛五行(图9)中探求。电脑的二进位原理和《易经》之阴阳二进位思想不谋而合,所以中国人在电
脑科技方面,不管是软件,硬件也好,都有不容忽视的发展潜力,目前正处在学比赶超过程。过去,佛教文化先在凉州融合成功才传人中原;现在,电脑文化先在台湾地区融合成功再传人珠江三角洲和长江三角洲。如果说,英国是世界的纺织厂,美国是世界的兵工厂,那么,中国就是世界的电子工厂。但中国这个世界工厂,还未进一步细分,细分来说,中国应改进一步成为世界的电子厂,也是未来全球财富的重心。上海就像过去的伦敦、纽约一样,将是全球新的
金融中心。
  ▲ 21世纪最大的变化是西方的没落。日本、欧洲、美国这三大西方势力正在逐渐凋零,相反的是,中国、印度以及俄罗斯正在逐步和平崛起。在工业革命之前,中国和印度的国民所得占全球的40%以上,在网络革命之后,中国和印度的国民所得在全球的比重必然大幅提升。目前,中国只占全球生产总值的4%,印度更低,俄罗斯在前苏联解体后也是—片凋零。然而,正因为这三大国的基数低,未来成长的空间才会大。中国在唐代大量吸收佛教文化,在20世纪又历经社会主义的灌顶,可说是把中国、印度、俄罗斯三大文化熔于一炉;就文化之层次来看,日本是个西方国家,俄国是个东方国家,跟地理位置相反。因此在经历21世纪的过程中,中国、印度以及俄罗斯如何在共同基础上,合作开创人间乐土,将是东方未来超越西方的关键点。
54.东西·文化,两”大根源——《易经》与《旧约》
▲ 《易经》是中华民族最重要的文化资产之一,它对中华民族有两个主要作用:一是培养忧患意识,一是了解先天气数。知易者必有忧患意识,对于未来能早作布局,早作安排,早作预防。任何朝代的典章制度都是针对上个朝代的缺失而改进制定的。在检讨缺失,策励未来的过程中,如果缺乏忧患意识,其规划必然缺乏深谋远虑,开国之格局和气势就难以宏伟。除了忧患意识足以殷忧启圣之外,《易经》还能了解先天气数,这是《易经》的神秘学,只有不世出的天才如姜子牙、诸葛亮、刘伯温、邵康节等慧根极高的人才能深入其境。了解了先天气数,对于世局的演变,治乱兴衰都会了然于胸,这是一种了不起的大功夫。
  ▲ 任何伟大的思想都有显密两个层次,佛教有显教和密教,《易经》有后天和先天,《圣经》有《新约》和《旧约》。佛教是讲究成佛之道,有浓厚的出世思想,虽然有不渡尽众生,誓不成佛的悲愿,但佛门净地主要用来净化人心的,对于世俗之名利以不卷入为大前题,所以人世思想最浓厚的只有《易经》和《圣经》。《易经》是东方文化之根源,《圣经》是西方文化之根源,这两大源头就要在21世纪融为一体。《易经》除了先天气数之神秘学,它主要是强调忧患意识的重要,以便预防未来的各种变化。《圣经》上说犹太人是人类的先知,但必须历经各种磨练和考验,才能重建圣殿;在颠沛流离中,扰太人悟出了掌握关键性资源才是安身立命之基础。所以犹太人在媒体、金融、原物料期货等三方面执世界的牛耳。
  ▲ 心法五经即《华严经》、《金刚经》、《易经》、《道德经》、《孙子兵法》,这五经刚好构成一个完整的体用系统。《华严经》是佛教中“有宗”讲得最彻底的经,《金刚经》是佛教中“空宗”讲得最彻底的坪,《道德经》是讲道之本体及体系,《孙子兵法》是讲大用,《易经》是讲先后天整合之大学问,五者缺一不可。缺了《华严经》无法进入修行的真实境界,缺了《金刚经》无法建立般若的大智慧,缺了《道德经》无法建立道的本体及其体系——道、德、仁、义、礼、刑、兵,缺了《孙子兵法》无法深入大用的艺术,缺了《易经》无法整合先天和后天,无法把形而上和形而下融合为—体。以上五大心法实在太博大精深了,非一般人所能融会贯通,但一旦贯通,受益无穷。
  ▲ 股价的运动会展现四个基本特性:即混乱性、波段性、循环性、自发性,且四种特性会同时显现。它跟股市的三个特征息息相关,即敏感性、趋势性、完整性。因为股市具有敏感的特征,所以外表看起来是混乱的,是多空分歧的,是此起彼落而不完全统一。同时股市具有趋势性的特征,涨者恒涨,跌者恒跌,趋势一旦反转就会构成一个循环,在循环中,小会变大,大会变小,至于变得多大多小要看趋势的强弱度如何。同时,股市具有完整性,所以不同个股在一个大多头或大空头中会轮涨轮跌,并且其涨跌节拍具有相当的自发性,自主性。

  ▲ 任何理论,其本质是空,不能体会这一点,一定无法达到“运用之妙,存乎一心”的最高境界。岳飞说的“阵而后战,兵法之常”,指的是—般的战略原则,但是这些战略原则或战争方法,一旦拘泥,就会构成致命伤。只有空才能合乎股市的艺术。空和妙原是一体的两面,不能人空,就无法入妙。《金刚经》上说:“若心住于法而行布施,如人人暗,即无所见;若心不住于法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色”。空就是心不住于法,也只有空才能照,达到寂而常照,照而常寂的净土。只有心争才能国土净。
  ▲ 选股是股市操作胜败的关键,要选出好股,除了要先了解其含金量之外,还要注意筹码的归宿,筹码高度集中的个股,涨幅往往比较大。在上涨过程中,从成交量的变化就可以看出筹码的集中度。不过一旦股价开始喷出时,换手率就很重要了,换手率在该股合理范围或正常范围内,—股价还不会大幅拉回,一旦换手率异常,股价不但拉回,且往往是激烈性的大幅拉回。至于每一只个股之换手率都不一样,不过如果换手率达到过去平均换手率之三倍时就要开始提高警觉了。这个时候,一旦跌破重要趋势线,往往是大股东或主力已经大量出货。
  ▲ 产业的深入能力不易培养,但是请教该产业的业内资深人士,却是—条捷径。《孙子兵法》说:“能以上智为间者必成大功”。这一句话用在产业分析上特别灵验。最好股市人士要多结交产业人士,可是—般股市人士的朋友大部分都是股市人士,产业人士比较少,不能克服这一点,就很难在产业分析上成为顶尖人物。因为产业的信息有时变动很快或变动很大,如果没有一些资深产业人士裸持密切联系,往往等消息见报时已失去先机。股市讲求快半拍,
要达到快半拍就要在资讯上领先半拍才有可能。其实,波段操作要领:“选对股;抱牢它”的先决条件是要快半拍才做得到,而要快半拍最有效的方法是结交资深产业人士。
  ▲ 数浪要做到“数而不数,不数而数”,才不至于自我误导或自己吓自己。其实数浪为什么要“不数而数”呢?因为纯数浪必然纷杂万分,如果加上时间循环、均线结构、成交量这三项因素,数浪就会精确得多,时间、均线、成交量都是跟浪无直接关系的因素,所以是“不数而数”。为什么要“数而不数”,就是浪数出之后,还要考虑股性这一无形之因素,股性这一无形因素是无法数的,但是它对幅度的影响力很大,同样的主升段有的涨1.618倍,有的涨2.618倍,就是因为股性不同所致。因此,数浪一定要兼顾股性、时间循环、成交量和均线结构。
  ▲ 研究基本面,首重个股的含金量。同样的产业,因个股的含金量不一样,股价差异就很大,用句通俗的话,就是其盈余能力。盈余能力有两种,一种是立即实现的盈余能力,一种是潜在的盈余能力。可立即实现的盈余能力就是当季的报表可以展现出来者,潜在的盈余能力往往要6个月以后才会展现出来,不过不能超过两三年。纵使是潜在的盈余能力,其未来大饼也要能画得很大,才具有爆发力,至于未来是否真能实现,往往是股价大涨以后的事情了。
  ……

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