当前位置: 主页 > 易学研究 > 易学资讯 >

《易经》思维逻辑给现代科学的启迪

时间:2015-08-30 21:07来源:未知 作者:admin 点击:
《易经》思维逻辑给现代科学的启迪,这个题目太大。今天暂时只讨论《易经》中的二十八宿、七星和加一加二加三,三生万物等几个方面的初级问题。2009年对中国而言是一个特殊的年份,为此,我将《易经》的思维逻辑程序陆续演绎后推出,以期望起到抛砖引玉的作
 
    《易经》思维逻辑给现代科学的启迪,这个题目太大。今天暂时只讨论《易经》中的“二十八宿、七星和加一加二加三,三生万物”等几个方面的初级问题。2009年对中国而言是一个特殊的年份,为此,我将《易经》的思维逻辑程序陆续演绎后推出,以期望起到抛砖引玉的作用,供相关相知学者在洞悉时局和分析形势中,多几项参考的标尺。
由于在现代《易经》研究中,大都受实用主义的影响,以所谓“简易”观察宇宙,使得一部中华民族文化之根的著作,从研究宇宙的理论演变成简单的算术表达式和算命工具。《易经》真的这样简单吗?我们的回答是否定的。仅仅从孔夫子的“加一,加二,加三,三生万物”中,我们就可以发现,早在几千年以前,比西方早几百年的时间,中国的数学就已经启蒙。这里的“加一加二,加三”并不是简单的算术式“1+2=3,3+3=6”那样简单,而是“第一次加数,第二次加数,第三次加数”,那么,第一次应该加多少数,第二次应该加多少数,第三次应该加多少数呢?它的被加数(基数)是多少呢?古人并没有明确的回答。稍微懂点代数的同学,就应该知道“加一,加二,加三,三生万物”这句话中本身就包含着代数理论。为什么古人在这个问题上没有明确的回答呢?那是因为《易经》经部(《宇宙程序学》)排列的程序众多,由于排列的程序不同,加数和被加数则千差万别,只能用“代数式”表示。例如:通过观察、分析七星排列到二十八宿的演变,再到基本六十四卦阵变化图,你就会发现古人的“加一,加二、加三,三生万物”代入到这个特殊排列中,它所表述的是“四象限之单式程序排列向四象限之复合程序排列”的转化过程。
如图(一)所示,我们用一个“田”字形作为框架,用“甲、乙丙、丁”作为填入“田字形”中的代码。然后我们按照规律将“甲、乙、丙、丁”在“田字形”中每次互换一个方格中的代码就会发现它只有六种变化(如果每次互换两个方格中的代码,是三次变化),(如果采用循环加数则为10数:甲甲、甲乙、甲丙甲丁、乙乙、乙丙、乙丁、丙丙、丙丁、丁丁共计十个组合),于是,形成了一个七星排列格式。这个七星格式,在《易经》思维逻辑上称之为“加一”。如图(一至七)所示。这种排列格式仅仅是物体相对静止状态下的一种相对固定的卦体勾勒,并不能真正反映运动中物体的变化。一个物体的全系态势是六个面、八个角、十二条边,为了全面的反映事物在一个时间段的特定空间中的变化规律。古人以一个人的站立位置作为正阳时,用“加一加二、加三”将事物分为四个象限,记为事物最原始的最基本的变化模式。于是,用“加一”表述一个事物的“前后”程序排列关系;用“加二”表述一个事物的左右(包括前后)的程序排列关系;用“加三”表述一个事物的上下(包括前后、左右程序)的程序排列关系,也叫做一个事物的阴阳程序排列关系。弄清楚了“加一,加二、加三,三生万物”是一个代数式后,我们可以这样做一个实例,将时间的卯时到巳时作为“左”空间,将时间的午时到申时作为“右”空间;将卯时到申时作为“上”(阳、白天)空间,将酉时到寅时作为“下”(阴、黑夜)空间。当一个物体处在“左”空间中有一个“田字形”的四象限的变化是七种,前面已经论述;当这个物体移动到“右”空间(地球在旋转,并非物体在移动的假设),又有一个“田字形”四象限七种变化运动关系,依理推求,这个物体随着地球旋转一周,就会形成四个“田字形”四象限的七种变化运动关系。在前面的演绎中我们已经知道了一个“田字形”四象限最原始最基本的运动关系是1+6=7种变化,那么,一个物体沿着地球旋转一周,最原始最基本的变化就应该是7×4=28中变化。这里的七星也是《圣经》中7数,这里的28种变化,也是《易经》中的所谓二十八宿。又有书云:天论七星,地论二十八宿,说的是地球旋转四象限的变化,在这里假定太阳是一个不移动的观察点来作为分析原点的,而这个观察点作用于地球一个象限是七种变化,故有“赤橙黄绿青蓝紫”之说,又有一个星期为七天之说。
如果仅仅按照上面的推理,使之变换成一个纯数字关系,就毫无意义了。古人研究七星二十八宿的变化排列,是以一个物体在一个特殊的时空中,完成一次周期运动的变化形态为基础的。在这里我们将以“六十四卦体方正”(假定六十四卦体方正就是一个人体)为例进行演变,使大家可以洞悉事物变化过程中,在四象限的每一个象限中的变化态势。通过对这种变化的深入理解后,可以归纳、类比、深化到特殊物体在四象限的每一个象限中的“物理结构、化学分子、生物密码”等等变化。就可以为研究和发明建立起一套完整的思维程序逻辑,如图8至35所示。大家一定要注意的是,这只是八卦阵的一种最原始最初级的排列,以此而建立所谓的数学定理、化学分子式、生物组织和物理结构,或者就想当然的同现代科学联系起来,挂起钩来等等,都不是科学的研究态度。要想将《易经》的思维逻辑同现代科学联系起来,使之成为我们研究、发明和发现的灯塔,必须系统学习,深刻思考孜孜不倦,脚踏实地的将《易经》程序转化成可供现代科学研究需要的数理和文理程序,而不是一些貌似哲学家的夸夸其谈。然,就今天我所说的这些,仅仅是我们还在遥远的地方看到了可以到达《易经》这座山的山巅上的那一杆旗帜而已。如果有愿意学习、交流的《易经》研究工作者,请搜索括号中的文字:【洞明时事能知天下泰否!练达人情可著百科全书!】,可以找到我的易经资源博客。如果有的论坛中不支持图表的,也可以通过上述方法进入到我的博客中浏览。
一、北斗七星阵图例:
图(一):

 
图(二):

 
图(三):

 
图(四):

 
图(五):

 
图(六):

 
图(七):

 
二、六十四卦体二十八宿方正图例:
 
图(八)、【方阵二十八宿一】:

大有 大壮 小畜 大畜
归妹 中孚
同人 家人 即济 明夷
无妄 噬嗑
大过
未济
小过
 
图(九)、【方阵二十八宿二】:

大有 大壮 小畜 大畜
归妹 中孚
同人 家人 即济 明夷
无妄 噬嗑
大过
未济
小过
 
图(十)、【方阵二十八宿三】:

大有 大壮 小畜 大畜
归妹 中孚
同人 家人 即济 明夷
噬嗑 无妄
大过
未济
小过
 
图(十一)、【方阵二十八宿四】:

同人 大有 大壮 小畜 大畜
无妄 归妹 中孚
家人 即济 明夷
噬嗑
大过
未济
小过
 
图(十二)、【方阵二十八宿五】:

同人 小畜 大畜
无妄 噬嗑 中孚
大有 大壮 家人 即济 明夷
归妹
大过
未济
小过
 
图(十三)、【方阵二十八宿六】:

大有 大壮 小畜 大畜
噬嗑 归妹 中孚
同人 家人 即济 明夷
无妄
大过
未济
小过
 
图(十四)、【方阵二十八宿七】:

同人 小畜 大畜
噬嗑 无妄 中孚
大有 大壮 家人 即济 明夷
归妹
大过
未济
小过
 
图(十五)、【方阵二十八宿八】:

小畜 大畜
中孚
家人 即济 明夷
同人 大过
噬嗑 无妄 未济
大有 大壮 小过
归妹
 
图(十六)、【方阵二十八宿九】:

大畜 小畜
中孚
家人 即济 明夷
同人 大过
噬嗑 无妄 未济
大有 大壮 小过
归妹
 
图(十七)、【方阵二十八宿十】:

大畜 小畜
中孚
家人 即济 明夷
同人 大过
噬嗑 无妄 未济
大有 大壮 小过
归妹
 
图(十八)、【方阵二十八宿十一】:

家人 即济 大畜
小畜 明夷
中孚
同人 大过
噬嗑 无妄 未济
大有 大壮 小过
归妹
 
图(十九)、【方阵二十八宿十二】:

家人 即济 明夷
小畜 大畜
中孚
同人 大过
噬嗑 无妄 未济
大有 大壮 小过
归妹
 
图(二十)、【方阵二十八宿十三】:

明夷 大畜
家人 即济 小畜
中孚
同人 大过
噬嗑 无妄 未济
大有 大壮 小过
归妹
 
图(二十一)、【方阵二十八宿十四】:

明夷 家人 即济
大畜 小畜
中孚
同人 大过
噬嗑 无妄 未济
大有 大壮 小过
归妹
 
图(二十二)、【方阵二十八宿十五】:

大过
未济
小过
明夷 家人 即济 同人
噬嗑 无妄
大畜 小畜 大有 大壮
中孚 归妹
 
图(二十三)、【方阵二十八宿十六】:

大过
未济
小过
明夷 家人 即济 同人
噬嗑 无妄
大畜 小畜 大有 大壮
中孚 归妹
 
图(二十四)、【方阵二十八宿十七】:

大过
未济
小过
明夷 家人 即济 同人
噬嗑 无妄
大畜 小畜 大有 大壮
中孚 归妹
 
图(二十五)、【方阵二十八宿十八】:

大过
未济
小过
明夷 家人 即济 同人
噬嗑 无妄
大畜 小畜 大有 大壮
中孚 归妹
 
图(二十六)、【方阵二十八宿十九】:

大过
未济
小过
明夷 家人 即济 同人
噬嗑 无妄
大畜 小畜 大有 大壮
中孚 归妹
 
图(二十七)、【方阵二十八宿二十】:

大过
未济
小过
明夷 家人 即济 同人
噬嗑 无妄
大畜 小畜 大有 大壮
中孚 归妹
 
图(二十八)、【方阵二十八宿二十一】:

大过
未济
小过
明夷 家人 即济 同人
噬嗑 无妄
大畜 小畜 大有 大壮
中孚 归妹
 
图(二十九)、【方阵二十八宿二十二】:

大过 同人
未济 噬嗑 无妄
小过 大有 大壮
归妹
明夷 家人 即济
大畜 小畜
中孚
 
图(三十)、【方阵二十八宿二十三】:

大过 同人
未济 噬嗑 无妄
小过 大有 大壮
归妹
明夷 家人 即济
大畜 小畜
中孚
 
图(三十一)、【方阵二十八宿二十四】:

大过 同人
未济 噬嗑 无妄
小过 大有 大壮
归妹
明夷 家人 即济
大畜 小畜
中孚
 
图(三十二)、【方阵二十八宿二十五】:

同人
未济 噬嗑 无妄
大过 小过 大有 大壮
归妹
明夷 家人 即济
大畜 小畜
中孚
 
图(三十三)、【方阵二十八宿二十六】:

小过 同人
噬嗑 无妄
大过 大有 大壮
未济 归妹
明夷 家人 即济
大畜 小畜
中孚
 
图(三十四)、【方阵二十八宿二十七】:

小过 同人
未济 噬嗑 无妄
大过 大有 大壮
归妹
明夷 家人 即济
大畜 小畜
中孚
 
图(三十五)、【方阵二十八宿二十八】:

小过 同人
噬嗑 无妄
大过 大有 大壮
未济 归妹
明夷 家人 即济
大畜 小畜
中孚
 
(责任编辑:admin)
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
友情链接
元奎大易风水研究院 | 关于我们 | 联系方式 | 诚聘英才
Copyright @ 2014-2016 biyuankui.org All Rights Reserved | 网站运营:北京元奎环境科学研究院 | 京ICP备14025401号
本网站所刊登的各种新闻﹑信息和各种专题专栏资料,均为元奎大易风水研究院版权所有,未经协议授权,禁止下载使用。