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风水的本质是宇宙五行场

时间:2015-09-16 22:30来源:未知 作者:admin 点击:
风水,是中国传统文化中一个特有名词。最早提出风水的是成书于晋代的《葬书》。书中指出:气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。现代汉语词典对风水的定义是:指住宅基地,坟地等地理形势,如地脉、山水的方向等。在中国人的观念
风水,是中国传统文化中一个特有名词。最早提出“风水”的是成书于晋代的《葬书》。书中指出:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”现代汉语词典对风水的定义是:指住宅基地,坟地等地理形势,如地脉、山水的方向等。在中国人的观念中,广义的风水泛指附近的空间、山、水、田、林、路等自然环境。狭义的风水是指阳宅(住房)和阴宅(祖坟,周围的山水林地环境)。古人认为,风水能够影响人的家庭兴衰,和子孙后代的命运。追本溯源,风水观念与中国古代“天人合一”“天人感应”观念是分不开的。风水其实就是研究人类生存环境的学问,风水研究的目的是“天人和谐”。
 
笔者为了写《创新中医》这本小书,十年中曾数次参加一些预测大师的各类预测学习班,对风水有了一些了解。但对风水能够影响人的家庭、子女命运,基本上持否定态度。2009年秋天,就在《创新中医》这本小书将要完稿时,有一天突然心念一动;中国人讲了两千多年的“风水”,其本质不就是《创
新中医》所推介的“宇宙天地生物统一场——五行场”吗?
 
《创新中医》对中医学的定义是:宇宙天人全息系统生命科学,应该包含“风水”在体系之中。于是就有了这篇短文。一己之见,供专家、学者和网友们参考。
 
一、风水的本质就是字宙天地五行场
 
风水既不神秘,也不虚妄。风水的本质就是尚未被大多数人认知的宇宙天地五行场。《创新中医》认为,古人所说的“五行”,其本质就是“五行场”。五行场是目前已知唯一的宇宙生物统一场。主宰着地球一切生物(人类、动物、植物、微生物)的生命节律。风水中所讲的“气”,就是五行场基本粒子流;风水中所讲的方位,向口,也是五行场方位,空间。风水就是五行理念在阳宅、阴宅领域中的应用。中医学与风水是五行观念的一源二歧。
 
五行场是宇宙多天体多层次多周期与地球环境(地球引力场、电磁场、大气、水、地域等)互动形成的宇宙生物统一场。五行场只存在于地球大气圈内,只对地球生物生命节律产生影响。五行场分为木气场、火气场、土气场、金气场、水气场五大属性能量场。五行场具方向性,即东方木气场旺;南方火气场旺;西方金气场旺;北方水气场旺,中央土气场旺。因为五行场对人的生命节律影响最大,因此,便产生了“风水”之说。就是说,风水的本质就是宇宙生物统一场一五行场。五行场是客观真实存在的宇宙能量。
 
二、风水(五行场)对地球人类生命节律的影响是客观存在的
 
风水(五行场)以场态能量对地球生物尤其是人类的生命节律起着影响作用。这种场(五行场)态能量存在于地球大气圈内,是无处不在、无时不有的宇宙生物统一场。地球生物时时处处都处于它的影响调控之中。而人类更是首当其冲。风水(五行场)对地球人类的调控作用体现在两个方面:一是五行场物质能M信息决定个体人出生那一瞬间的生命质量层次。即个体人对宇宙五行场的喜或忌程度,也就是个体人用神场或忌神场的强度。这种场强度决定了个体人一生健康与疾病;富贵与贫贱;智慧与愚笨等人生品位。这就是“先天风水”。二是风水(五行场)物质能量信息对出生以后的个体人生命节律起着“微调”作用。即“后天风水”在某种程度上影响个体人出生以后的生命、生活质量的档次。好的“风水”能够提升个体人的生命生活质莆品位;坏的“风水”可以降低个体人的生命生活质量档次,可以说,“风水”(五行场)物质能M信息是影响个体人生命节律最重要的宇宙能量。最能证明这一点的就是个体人的健康与疾病。健康与疾病恐怕是当今中同社会中最少“猫腻”,最不容易出现“腐败”的领域了。就是说,个体人的健康与疾病信息的可信度、真实度应该是最高的。本书中100位中外名人健康与疾病的信息就能说明这个问题。
 
三、“风水”对地球个体人的“微调”作用因人因时因地而异
 
对于地球个体人而言,因其出生时的宇宙四维时空坐标点的不同,对宇宙天地五行场的喜忌也是一个人一样。世界上绝没有出生时宇宙四维时空坐标点完全相同的两个人,即使是同卵双胞胎兄弟(姊妹),其出生时的时间维也是有先有后的。因此,个体人对出生时的宇宙天地五行场能量的喜忌,是因人
而异的。就是说,同一处“风水”,对不同的人而言,其影响的结果是不一样的。因此说“风水”对地球个体人的“微调”作用是因人而异的。几年前,我住的门市楼房对而有一家小超市,夫妻二人经营得很红火。听邻居们说,在他们租住之前,曾有五、六个人也租此房经营小超市,但都因不贏利而半途放弃。这一对夫妻来此后,也经营小超市。生意却越来越红火。究其本源,应该就是这对夫妻住进了有利于他们的“风水”之地。而其他人则正相反,这里的“风水”不利于他们,所以他们都不赢利而放弃。这应该就是“风水”对个体人的“微调”作用因人而异的例证。
 
四、大环境“风水”影响群体,小环境“风水”影响个人
 
在这里,大环境指的是全球范围的“风水”环境。例如,以中国为原点,处于中国西北的欧洲、北美洲就应该算作西方。人们习惯上称为西方国家。相对于中国而言,欧美洲为西,在五行场属性上,西方为金气场旺地。金气场在人体属肺金藏象系统,其在藏系统为肺、大肠、骨;在象系统为鼻、皮肤、汗毛。金的五色为白色。因此,一般而言,西方人皮肤较白,为内种人。鼻子较东方人高而大,呼吸系统较发达,肺活量较大骨骼粗大,身体较东方人强壮。身上汗毛较多较粗。这应该就是大环境“风水”对群体人类的影响。同样,处于欧美东方的中国,五行场为木气场旺地。木气场在人体属肝木藏象系统。在藏系统有肝、胆、筋等;在象系统有目、爪甲、四肢等。因此,相对欧美人而言,中国是肝胆疾病的高发区。皮肤为棕黄色,称为黄种人。手脚比较灵活。在跳水、体操、乒乓球等项运动中成绩比较优秀。这是因为东方木气场与人体肝木藏象系统首先相通相应互动,木气场对中国人影响较大。即影响中国人的大环境“风水”为东方之木气场。因为地球的板块构造运动是永不停息的,这种大环境“风水”也是处在永不停息的变化之中,这里只是相对而言。
 
小环境“风水”是指个体人的居室、办公室。对于大多数生活、工作比较稳定、有规律的人来讲。他(她)一生停留时间相对比较长的地方就是居室和办公室。因为居室、办公室内也存在“风水”。即小环境内五行场。因此,居室、办公室“风水”对个体人的生命节律会产生一定的“微调”作用。所以说,小环境“风水”影响个体人,这也是相对而言。
 
“风水”的本质是宇宙天地五行场物质能量。五行场是宇宙生物统一场,主宰、调控着地球上一切生物(人类、动植物、微生物)的生命节律。五行场能量对于人类而言,是无处不在的。决定个体人生命历程的“风水”是个体人出生那一瞬间的宇宙天地五行场能量信息;对个体人生命节律产生“微调”作用的“风水”是个体人停留时间较长的居室和办公室。
 
五、“风水”的主体是“以人为本”节律。
 
“风水”是宇宙天地五行场,“风水”可以影响个体人的生命节律。
 
“风水”研究的主体是“以人为本”,即“风水”是为个体人服务的。因此,要研究“风水”必须首先要搞清楚个体人的宇宙天地五行场喜忌,只有先搞清楚个体人的五行场喜忌,才能有针对性的个性化的设计、调整他(她)的“风水”。就是说,“风水”学,是以人为本的学问,是双边关系。抛开了个体人的“风水”喜忌而妄谈“风水”的好坏是无源之水、无本之木。
 
“风水”的终极目的是追求“天人合一”,天人和谐。“天”就是宇宙大自然,“天”就是地球人类的生存环境。人类不应该仅仅追求个人的“风水”小环境的和谐,更应该关爱地球生物与生存大环境的和谐。保护环境、防止污染,保护野生动植物。防止空气污染,水污染,土壤污染,电磁辐射,放射性污染等就是为全人类营造大环境“风水”。如果说,溥大精深的中医学是宇宙天人全息系统生命科学。那么,“风水”或“风水学”就应该是宇宙天人全息系统生命科学的子系统——环境医学。

 
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